|
Кайдомару [2001]
Kaidohmaru Kai Doh Maru Kaidoumaru Kaidomaru 怪童丸 Производство: Япония Жанр: драма, история, мистика, романтика Тип: OAV (1 эп.), 45 мин. Премьера: 19.12.2001 Режиссёр: Вакабаяси Кандзи / 若林漢二 Сценарий: Тэрадо Нобухиса / 寺戸信寿 Отзывы: автор – zulu_globe источник www.world-art.ru Как бы странно это ни было, но нестандартного, выдающегося аниме не так много. Так вот "Кайдомару" относится именно к этому меньшинству. Порой при просмотре очередного аниме появляется желание разжевать его по-кусочкам, перебрать все косточки - "это понравилось, то не понравилось, сюжет хорош, графика подкачала, музыка ни к черту..." и прочее, прочее. К "Кайдомару" это НЕ относится. "Кайдомару" - это вполне себе целостное произведение, которое я бы рекомендовал так и воспринимать. Разумеется, я понимаю, что сие основано на древней японской мифологии, что историческая подоплека так и бьет через край, однако в данном случае это не играет никакого значения. Совершенно неповторимое сочетание всех изобразительных инструментов привели к появлению новой легенды, чья связь с прошлым лишь слабо прослеживается. "Кайдомару" - это, в первую очередь, впечатление (!!!) - о верности, любви, ревности, смерти, боли и снова любви. Что-то остается в душе после просмотра творения Вакабаяси Кандзи. Ради этого "что-то" и необходимо посмотреть "Кайдомару". автор – Олег Волков источник www.world-art.ru Я не силен в японской истории, мифологии и символике и, признаюсь, при просмотре «Кайдомару» очень пожалел об этом. Потому что смог уловить только общее настроение да еще то, что можно вычленить, опираясь на опыт в сфере анализа произведений искусства. Рассматриваемое аниме меня ошеломило. Никогда еще не приходилось встречать настолько глубокую, сильную, но одновременно мягкую, тонкую и лиричную вещь - как в изобразительном плане, так и в плане сюжетном. Изобразительность «Кайдомару» великолепна. «Пастельный» кадр, кажущийся наполненным прозрачным туманом. Удивительно удачно продуманы эффекты освещения. Свет, льющийся от открытого огня светильника, делает пространство освещаемого помещения коричневым. Лучи солнца, свободно струящиеся с голубого неба, делают зелень растений более яркой, а остальные цвета лишают интенсивности. Наступившие сразу после захода солнца сумерки окрашены розовым. Свет луны накрывает краски наступившей ночи прозрачным покрывалом голубого, даруя им холодные сине-фиолетовые оттенки. Ночь становится красно-фиолетовой от пылающих в городе пожаров. При всем этом многообразии свет еще и не статичен - в тех моментах, где это не разрушает нагрузки сцены (сцене у реки или сцене возвращения Масакадо к Они после ночного сражения), блики от огня движутся - огонь воспринимается живым, не стафажным и почти осязаемым. Выверенность красок кадра потрясает: она точна до оттенков, позволяя рождаться удивительным контрастам, - как, например, в том моменте, когда дети и Усуи Садамицу выходят из освещенного огнем светильников коричневого - «теплого» - помещения на свободный воздух, и вовне все оказывается окрашенным оттенками серо-голубого, потому что уже наступил холодный вечер, и идет снег. Трагизм ранений персонажей усиливается контрастностью ярко-красной, только что пролитой крови со сглаженными, «пастельными» красками остального мира. Потрясает звук: работа актеров-сэйю, звук за кадром и музыка. Голоса героев, выражающие все градации чувства. Звуки мира, в котором движутся насекомые, журчит вода, подают голос ночные птицы, трещит огонь и скрипят деревянные колеса повозки. Мастерская музыка, наполненная глубокой пронзительной печалью, вызывающая ощущение тревожности и трагедии - сдержанной, не проявляющей себя вовне как крушение мира, но оттого не менее страшной. Интересна историческая подоплека аниме. В нем нашли воплощение реальные персонажи истории и ее моменты, которые вошли в легенды. Легендарный лучник Минамото Райко и его вассалы. Тайра Масакадо, самопровозгласивший себя императором в 939 году и казненный в 940-м. Романтика аристократической эпохи Хэйан, предшествовавшей грубому самурайскому духу Камакуры. Мифологический контекст, увы, гораздо менее понятен - в силу не слишком большой подготовленности российского зрителя в сфере обильной японской мифологии. Однако можно вспомнить легенду, повествующую о том, что Минамото Райко сразился с чудовищем по имени Они и победил его - противостоящую ему в фильме женщину-демона также зовут Принцессой Они (Ohni-hime), но здесь герой проигрывает неравную схватку. «Кайдомару» - это произведение о людях и демонах, о добре, зле и зыбкости человеческой жизни. Но, прежде всего, это произведение о любви. О ласковой, нежной, едва ощутимой привязанности, ничего не требующей и возникающей только между достойными самого лучшего людьми. И о любви - владении, когда непременным условием ее реализации требуется полная подчиненность одного человека другому, признание права одного человека манипулировать другим и свободно распоряжаться его жизнью. О любви - как силе, вдохновляющей на подвиг. И о любви как предательстве и вероломном убийстве. «Кайдомару» можно сравнивать с первым OAV-сериалом «Бродяга Кэнсин» («Любовь эпохи Мейдзи») - эти произведения тонко балансируют на грани предельной ясности эмоций и одновременной таинственности недосказанности. Интуитивного ощущения простоты, доступности и одновременной невозможности реализации глубокого, искреннего, светлого и чистого чувства - легкого и прекрасного, как солнечный свет или запах цветущей травы. По моему глубокому убеждению, «Кайдомару» является шедевром, хотя, конечно же, такое утверждение может показаться немного поспешным или чересчур субъективным. Безусловно, ни одно произведение не обходится без каких-либо погрешностей в своем исполнении, как не обошлось и это. Эффекты 3D-графики действительно слишком откровенно «бросаются в глаза», немного разрушая общий строй музыкальной выстроенности аниме. Заключительная песня Ai Suru Koto Ga Boku Wo Udokasu в исполнении певицы Акиры сама по себе очень хороша, но в контексте аниме кажется неуместной - современная аранжировка вступает в некоторый конфликт с музыкой и внутренним строем произведения, кажется немного легковесной, тогда как титульная композиция, например, такого ощущения не вызывает. Некоторая же «разорванность» сюжета «Кайдомару», по-моему, играет скорее в пользу аниме, чем против него. Такая форма характерна для многих произведений эпохи постмодернизма: нелинейный монтаж, вычленение и компиляция самых выигрышных моментов сюжета позволяют концентрировать внимание зрителя на происходящем, вызывать вполне определенный эмоциональный отклик, потребность в самостоятельном выстраивании причинно-следственных связей. Кроме того, подобное решение позволяет решать чисто «утилитарные» задачи - в небольшое по объему произведение вводить множество сюжетных линий и раскрывать сложный, разносторонне разрабатываемый сюжет. Еще один пример удачи такой режиссуры - короткометражка Studio 4°C «Комедия», где события нескольких дней свободно умещаются в десяти минутах. Неудачный же - овашки «Виновен!», представляющие из себя набор красочных, но бессмысленных клипов. Аниме «Кайдомару» предназначено не для рассудочного разглядывания и скрупулезного расчленения, оно апеллирует к эмоциональной сфере и рассчитано не на просмотр ради развлечения, а на умиротворенное, несуетное, просветленное созерцание, проникновение в суть вещей, упоение поэзией мира, возникающего на грани легенды и истории, мифа и реальных человеческих чувств. Оно стоит того, чтобы его смотрели. Краткое содержание: Действие происходит в период Хэйан (794-1185) японской истории, когда злые духи все ещё обитали в лесах, горах и реках. Против этих злых духов, принимающих человеческий облик, и сражается юная девушка по имени Кинтоки в рядах элитного отряда Четвёрки Рыцарей с капитаном Райко во главе. В детстве Кинтоки, дочь знатного рода, лишается всего после убийства своих родителей от рук её мятежного дяди. От неминуемой смерти девушку спасает проезжающий мимо со своими Рыцарями капитан Райко. Он принимает Кинтоки к себе в отряд и растит её как подростка по имени Кайдомару. Эта храбрейшая девушка с необычной огненной татуировкой на предплечье, живя среди Рыцарей, обучается военному искусству и становится настоящим самураем. Повзрослев, она влюбляется в Райко, но вскоре обнаруживается, что эти новые чувства вызывают бурю ревности в другой женщине, связанной с ее прошлым... Справка: Райко Минамото (948-1021) - реально существовавший воин знатного рода, с чьим именем связано множество легенд и сказаний японского фольклора. Традиционно его спутниками были четверо столь же легендарных вассалов - Цуна Ватанабэ (Watanabe no Tsuna), Садамицу Усуи (Usui no Sadamitsu), Суэтакэ Урабэ (Urabe no Suetake) и Кинтоки Сатака (Sataka no Kintoki) или Кинтаро (Kintarou), именуемые Четвёркой Небожителей (Four Devas). Кстати, все они были мужчинами. В каком порядке лучше смотреть эту серию: #1 Кайдомару - OAV (1 эп.), первое произведение из цикла, 2001 #2 Отогидзоси - ТВ (26 эп.), второе произведение из цикла, 2004 |
